Category: образование

книги

Умберто Эко "Как написать дипломную работу"



Из аннотации:
Писатель с мировой славой, профессор нескольких университетов Умберто ЭКО в этой книге обращается к своей излюбленной публике - к преподавателям и студентам. Все, что требуется знать научному работнику, особенно когда он берется за диплом, диссертацию или одну из первых научных статей, изложено в этой книге с умом и тактом, с чисто художественной выразительностью и с великолепной техничностью. Любой научный руководитель, дав эту книгу дипломнику или аспиранту, избавится от хлопот. Любой молодой ученый, проработав эту книгу, избавится от сомнений. Любой культурный человек, прочитав эту книгу, получит интеллектуальную радость.


Книгу «Как написать диплом» я читала параллельно с просмотром кинотрилогии «Крестный отец», и, как ни странно, эти две работы дополнили друг друга. Знаю, этот тезис звучит так, как будто я пытаюсь рассказать о влиянии отдельных бурундуков на популяцию северных оленей. Тем не менее, без попыток осмыслить «Крестного отца» я бы не поняла, чем мне понравились методические советы по написанию диплома в условиях Италии 80-х гг.
«Крестный отец» впечатляет не столько глубиной, сколько масштабностью. Этот фильм никогда бы не стал культовым, если бы не личность Майкла Корлеоне. В третьей части из него слепили весьма унылого трагического героя, но всё же даже так было видно, чем цепляет его образ: честь, принципы, ответственность. Да, это те принципы, которые не могут быть (и не должны быть!) социально одобряемы, но они тверды, и Корлеоне последовательно их придерживается. Именно это так и не смогли показать в русском сериале «Бригада», который периодически сравнивают с «Крестным отцом». От цельных, принципиальных персонажей всё чаще уходят в современном кино и литературе. Сейчас модно, чтобы герой утопал в рефлексиях, ведь зрителю или читателю проще сравнивать себя с персонажем, чем равняться на него.
Эко продемонстрировал абсолютно тот же подход: чувство собственного достоинства, ответственность, принципиальность. Так, он пишет:
Цитировать книгу, откуда заимствована мысль, значит оплачивать счет. Указывать автора, у которого взята идея или информация, значит возвращать долг.
Известный ученый едет в какой-то маленький город и идёт в библиотеку, где три дня роется в каталогах в поисках информации по теме, которая никогда не являлась для него предметом научного интереса, просто для того, чтобы написать советы студентам, которые не имеют регулярного доступа к большим собраниям книг. Он всё это проделывает для того, чтобы не быть голословным. Потому что он в ответе за то, что он пишет.
Пожалуй, именно из-за этого я читала с интересом его книгу, хотя надеюсь, что писать второй диплом мне в жизни не придется. Именно из-за этого я смотрела «Крестного отца», хотя у меня осталось впечатление, что фильм излишне глянцевый – как будто смотришь на красивую открытку. Не хватает в героях нынешнего времени внутреннего стержня. И это так печально, что методические указания по написанию диплома становятся почти открытием.
В этой книге вам не расскажут, как писать какую-либо научную работу на постсоветском пространстве. Любой, кто варился какое-то время в нашей системе высшего образования, по крайней мере, в его гуманитарной части, иронически улыбнется, читая следующий абзац:
Что ж, будем исходить из самой крайней ситуации. Студент учится на заочном отделении, за четыре года он только несколько раз побывал в университете. С руководителем (допустим, преподавателем итальянской литературы или эстетики) он практически не знаком. За диплом он хватается в последнюю минуту. На все про все у него есть только год.
Мы-то знаем, как это бывает, правда? В этом и проблема. Потому что скачать, купить, слепить на скорую руку диплом – это плохо. Работать спустя рукава, продавать воздух и создавать халтуру – это плохо. Так меня, по крайней мере, учили, но работает эта система иначе. Получил диплом? Молодец. Получаешь деньги? Молодец. Неважно, как.
А ведь важно. Это вопрос уважения к себе и к тем, кто рядом. После прочтения «Как написать диплом» я поверила, что где-то и у кого-то этот подход работает, что это не просто статья под названием «нынешняя молодежь ужасна!», а пример того, как нужно относиться к тому, что ты делаешь.
В общем, знаете, как писать диплом? Честно и качественно. И жить также. Говорят, хорошее противоядие от будничной рутины. Рекомендую.

мысли вслух

КИМО

Честно говоря, я не собиралась писать эту запись. Пламенные речи - не  мой стиль.
Но все же не сдержалась.
Как раз перед тем, как я подавала документы на поступление в КИМО (Киевский Институт международных отношений), по новостям прошел сюжет про “крутых мажоров” из КИМО, где “девочки” носят только золотые каблучки. Причин не верить такому убедительному заявлению (прошу заметить, показанному по общенациональному каналу в новостях)  у меня не было. Родители поинтересовались, уверена ли я, что хочу в КИМО: у нас денег на золотые каблучки (и на бюджетный вариант вроде серебряных) не хватило бы при всем желании.
Но я была уверена, я хотела и я поступила. Так был разрушен мой первый миф о КИМО как о месте, куда недоступен вход простым смертным.
Я поступила – и ни разу не пожалела.
Ни разу за все время моей учебы меня не оценивали по стоимости моей одежды. Джинсы так джинсы. Простая хлопковая юбка  - ради бога. Справедливости ради стоит заметить, что представители специальностей более близких к дипломатии как таковой (например, специальности “международные отношения”) джинсы носят гораздо реже. И это объясняется отнюдь не презрением к обычной одежде: думаю, это можно понять.
Я все 4 года честно проездила на троллейбусе по проездному.  И нас таких было гораздо больше, чем владельцев машин. За все время мне ни разу не довелось заплатить взятку. Более того, ни один из преподавателей на взятку даже не намекал. И я получила свой красный диплом. Без единой взятки. И опять же, не я одна.
У нас учились разные люди. Из Киева, из областных центров, из маленьких сел. Нет, не все милые и добрые. Разные. Как везде.
У меня есть целая подборка ссылок о КИМО. Сплошной негатив. Большинство из них (те, где подаются хоть какие-то факты, а не просто выбрасываются эмоции) можно опровергнуть. Абсолютно аргументированно. Но зачем людям, у которых есть позиция и мнение – аргументы?
Я пишу пост не просто для того, чтобы возмутиться несправедливостью мира. Ради бога, можно подумать самый яркий пример стереотипизации. Нет. Просто вдруг прочитает кто-нибудь, кто в следующий раз, когда увидит сюжет/прочитает статью/пост о “мерзких мажорах из КИМО”, рискнет не поверить в это до конца.
Так, например, на ТСН не так давно показали сюжет о конкурсе красоты в КИМО, в котором “участницы не знают столицу Гватемалы”. А тот факт, что показали только тех нескольких, которые не знали ответа, вырезав при этом многих, которые знали – кого он волнует? Показали именно то, что хотели увидеть.
И еще. О человечности.
Когда похитили студенту КИМО, мне было девушку искренне жаль. Но вот что шокировало, так это реакция окружающих. Особенно комментаторов новостных сайтов. “Так ей и надо”, – самый мягкий из вариантов. Посчитали все: стоимость ее телефона, машины, деньги отца. А на слове “КИМО” так вообще исходили ядом. Если это справедливость в их понимании, то да здравствует несправедливый мир. Может, он будет немного человечнее.
КИМО как место обитания тупых мажоров – это миф. Мы сами его часто поддерживаем и сами от этого же страдаем. Ребята из КВН сняли отличный ролик на эту тему:




К видео написан характерный комментарий: “Фу. Понты. Это должно быть смешно?”.
Это более чем смешно. Это прекрасно. Потому что показывает, что мы все еще можем смеяться над стереотипами о нас.
Кто дочитал до конца – большое человеческое спасибо.

книги

Нодар Думбадзе "Я вижу солнце"

Как-то не сложилось у меня с грузинскими писателями. То ли их мало переводят, то ли они мало пишут, то ли я где-то не там смотрю… Так что в плане грузинской литературы я только Шота Руставели и знала.
Впрочем, еще смутно припоминаю прочитанные в детстве книжицы для детей младшего школьного возраста – что-то о дружбе народов, где все постоянно собирали хлопок и любили Советский Союз.
Нодар Думбадзе – советский грузинский писатель. Википедия уточняет: “лауреат премии Ленинского комсомола (1966), Премии им. Ш. Руставели (1975), Ленинской премии (1980)”. Впрочем, подобные награды сейчас мало кого интересуют.
Некоторые произведения Думбадзе экранизированы, включая “Я вижу солнце” (1965г.). Также на его счету несколько киносценариев: он несколько лет работал в сценарном отделе киностудии “Грузия-фильм”.
О биографии Нодара Думбадзе я вспомнила не зря: например, в “Я вижу солнце” есть автобиографические моменты – например, то, что касается родителей главгероя, которые, как и родители автора, были репрессированы в 1937 г.
Язык очень ровный, без всяких современных финтов ушами, которые гордо зовутся “экспериментом с формой”. Есть юмор, есть хорошо прорисованные герои и ситуации. К минусам следует отнести очень четкое разделение на Добро и Зло: это прекрасно подходит сказкам, но не классической прозе.
Например, здесь:

– Чего ты ждешь?
– Пойми ты, плевать я хотел на всех! Ради чего мне умирать? Меня никто не трогает! Мое дело – пахать и сеять! Зачем, во имя чего я должен погибать? Я хочу умереть своей смертью, рядом с тобой! И никто у меня не отнимет тебя! Ты понимаешь это?
Тетя слушала Датико, не сводя с него глаз. Датико сел, поставил карабин между ног, достал табак, закурил и продолжал:
– Я не трус, это известно всем. Но умирать ни за что ни про что не хочется… Хорошо, вернусь я туда… Убьют меня… Поможет делу моя смерть?.. Кто вспомнит про меня: кем я был, чем я был…
– А кто ты есть сейчас?
Датико не ожидал такого вопроса.

– Я?.. Сейчас я политический противник власти…
– Бродяга и дезертир, вот кто ты такой! – сказал я и прижался к тете. 
 

Зло в виде дезертирства было строго наказано в итоге. Но, впрочем, это характерная черта практически всей советской классической прозы, и это можно понять.
“Я вижу солнце” – книга, которую я прочитала с удовольствием, но не приняла близко к сердцу. Для меня лично эта характеристика исчерпывающая. Образ Хатии, впрочем, прекрасен.
И несколько цитат.

– Теперь познакомимся! – объявил учитель. – Меня зовут Леван Гуриелидзе.
– Хорошая у вас фамилия! – сказал Отия Каландадзе.
– Разговоры! Военный предмет любит дисциплину!
– Ботаника тоже любит дисциплину! – сообщил Тамаз Керкадзе.
– Кто это сказал? Встать!
– Это сказал учитель ботаники.
– Садись! – Тамаз сел. – Что я люблю? Я люблю дисциплину, порядок, тишину, чтобы слышно было, как летит муха! Что я еще люблю?
– Вареные каштаны, учитель? – подсказала Хатия.
– Кто это сказал? Встать!
Никто не ответил.

– Вы должны помнить: я не родился учителем. Кем я был в вашем возрасте? Оболтусом, бездельником, дураком… Вроде вас!
– А вы и сейчас выглядите молодым, учитель! – сказал Нодар Каландадзе по прозвищу «Головастик».
Учитель самодовольно улыбнулся. 
 
– Глубокие процессы интеллектуального совершенствования человека вкупе с географической средой обусловили появление одежды.
– Что-то не совсем понятно! – заявил Асало Гудавадзе.
– Что тут непонятного, темнота! Человеку стало холодно, и он надел одежду! – объяснил Беглар.
– А что, к примеру, появилось раньше – штаны или халат? – спросил Асало.
– По-моему, рубашка и подштанники!
– Почему, например?
– Потому что подштанники и рубашки надеваются под штанами и халатом! Не мог ведь человек поступить наоборот? Соображать надо!
– Это, конечно, так, но мало разве людей и сейчас ходит без подштанников?
– Нет у них чести, потому и ходят! – отрезал Беглар.
– Это еще вопрос, чего у них нет – чести или подштанников! 
 
Дабы не вводить прочитавших цитаты в заблуждение: “Я вижу солнце” – не юмористическая проза, но все же о многом – даже о грустном и страшном – с теплотой и юмором. Это, конечно же, одно из главных достоинств произведения и огромный плюс автору, который, впрочем, в моих оценках явно не нуждается. Ибо классика. 

 

книги

(no subject)


Все, я умираю. "Бейсик для детей".
Издано в Испании, Мадриде. Переведено на русский язык.
Испанцы - чокнутые.
"Взрослый должен сначала сам прочитать текст (или вместе с ребенком)".

"Здравствуй! Меня зовут Артуро. Любой компьютер может сделать много интересных вещей. Он может поиграть с тобой, загадать загадки, помочь в изучении математики, умеет много другого. Единственно, что ты должен сделать - это научиться разговаривать с ним. Эта книга научит тебя этому. Ты увидишь, как это легко. Если тебе будет что-нибудь непонятно, тебе помогут твои родители, преподаватели и я. Начнем?"

С. 16. : "Давайте расширим программу так, чтобы написать (вывести на печать) имена друзей Артуро".

Книга с цветными картинками!

А, да. "В книге в игровой и наглядной форме, доступной младшим школьникам, излагаются основы программирования (...)"

Нет, год издания, все такое - я понимаю. Но я в состоянии истерики.